上世紀七十年代，香港工商業疾速發展，以及殖民地色彩的因素，導致了香港的貧富差距極為嚴重。在此之前，不少港人的生活狀況雖然窘迫，但內心還是有一種安貧樂道、抗拒貪婪及蔑視賭博的心態。最極端典型的例子就是“九龍城寨”。

九龍城寨，是香港殖民地時代位于今九龍城區的一座圍城，于1993年被拆卸

可是炒股、六合彩、賽馬、賭球等活動的興起，令“暴富”開始成為社會主流意識，不少港人開始把改變困境的希望寄托在了“運氣”身上，而賭就成了小人物想要改命運最具誘惑力的途徑。

要知道，香港一直是明令禁賭的，可那個年代，漫步在香港的一些鬧市，麻將館的招牌比夜總會、桑拿浴的廣告還多、還顯眼。

70年代許冠文執導的喜劇賭片《鬼馬雙星》中有一句臺詞：“新界的牛也勤力吧，又不見它們發達？”這句話不僅為賭這一行為做了最佳注腳，也說出了當時不少港人的心聲。

許冠文1974年導演作品《鬼馬雙星》

這部片也是整個七十年代獨據港片票房第一的“賭片”，他不僅把賭這件本身帶著黑色悲劇的事情變成了電影中的“奇觀”。更重要的是，他提出了一套截然不同的“賭博哲學”：賭不再是罪惡，而是資本主義社會下四兩撥千斤的游戲人間的生存方式。

很多人都知道十賭九輸，但又認為只有賭才能發達，這種既愛又怕的矛盾心理和八十年代的社會形態成就了一批批的“賭片”。

不僅如此，電影中的賭徒名字越來越神化，比如從最初的賭王，到后來的賭神、賭圣、賭俠、賭魔、賭霸等等比比皆是。在形象的塑造上，也從原來狼狽、狡猾、視財如命的小人物變成了小人物膜拜的英雄主義形象。

尤其是發哥扮演的賭神高進，在當年狂攔迷弟迷妹的同時，還提名了當年的金像獎影帝。搖骰盅搖到骰子碎掉，吃幾塊巧克力就能把手中的任何撲克牌變成3的絕技，可以定格成港產賭片的巔峰畫面。

而賭注上的豪華氣勢，更是在90年代就提升到了10億美金以上的級別，比如《賭神2》中賭神和仇笑癡的最終對決中，單是賭神的賭注就達到16億美刀。這種人物，簡直就是當時港人夢想發達的究極化身。

而周星馳飾演的賭圣阿星在文化意識上，則代表了九十年代港人和新移民對于賭博中的那種用”梭哈“暴富的內心快感。還有劉德華飾演的賭俠刀仔最終拜賭神為師，更是代表著當時想學到賭術渴求發達的年輕一代。

賭片成了當時反映香港社會形態的最佳寫照，甚至超過了黑幫片和警匪片。

不得不說，這個時期的賭片，尤其是早期特別擅長拍賭片的王晶，不管是在人物的刻畫上，還是走賭博這條路的命運上，幾乎都用了一種美好的方式和結局來呈現給觀眾，卻沒有真正反映出賭博的悲劇和警示。唯獨一部《至尊無上》，在里面扮演職業賭徒的劉德華，最終落得個自己和女友都慘死的悲慘結局。

杜琪峰意識到賭本身就是一件富含悲劇色彩，幾乎落不得好結果的事，于是延續這種價值觀拍了《至尊無上2》，里面擁有高超賭術的職業賭徒最終無一不是悲劇收場。王杰飾演的“亞洲第一快手”仇杰先是蹲了大獄，讓自己的女兒淪為野孩子，然后又被逼砍掉自己”黃金右手“，最后還慘被殺手滅口。

而劉德華飾演的雞翼也好不到哪去，女友妹釘（吳倩蓮飾演）慘死在對手手下，自己更是被燈管爆瞎了雙眼。影片中，除了“王劉二人”的兄弟情誼，其余的表達無一不是在講，十賭九輸、十賭九騙、最終只會落得個妻離子散，家破人亡的境地。

電影里這種賭博意識的轉變，除了是在探索新時代賭片的出路，更是試圖用賭博的利害把人們拉回現實。尤其是在97年之后，香港的經濟大力衰退，隔一段時間就會有個因為炒股、炒房、賭馬、賭球欠下巨債最終跳樓自殺的人。

這些種種悲劇的發生，是賭片創作思路上的契機和轉變。連王晶都大改以往“賭片”的畫風，開始走更加寫實的賭片路線，逐漸取代那些不貼合現實的故事。

從《賭神3：少年賭神》到《賭圣3：無名小子》，這些電影中的職業賭徒首先不再具有特異功能，所謂的賭術被真實演繹成了騙術。其次就是身為賭徒的凄涼慘境，袁詠儀扮演的七姑娘被摔成了植物人，舒淇扮演的苦兒被強奸，王晶自己扮演的羅四海也最終慘死在廁所。這些輸掉人生和性命的例子在日后的賭片中，比比皆是。

賭片逐漸被拉下了神壇，那些早期被神化后的賭徒，如果真的以現實為出發點，就能讓人醒悟，什么職業賭徒，不過就是一賭鬼。“想靠賭一夜暴富”，這事兒只是過去的賭片給人營造的春夢。

麥子善執導的《一個爛賭的傳說》便很好的詮釋了這點，除了想暴富，賭已然成為了一種毒癮。吳鎮宇飾演舒奇就是這樣一個爛賭鬼，賭在他的思想中已經被植入的根深蒂固，驅使他活下去的動力就是每天去賭場，要么贏個底朝天，要么輸個精光的快感。可是只要你站上賭桌，最后被一把梭哈清空的只能是你的命運。雖然當年此片的票房不好，甚至很多人都覺得荒謬。但如今再看，那種對于“病態賭徒”的詮釋，和背后想表達的正面意義，已經不能用票房來評判其價值。

關于賭片的歷史，從爛賭、行騙、“梭哈”，變成如今的不賭或是少賭就是贏的道理，經歷了幾十年的洗禮。賭牌麻將最終改編成一種類似于“廣場舞”的積極活動，又或是真正的競技運動，而不再摻雜任何的金錢利益糾葛，變成了一種愉悅身心的休閑活動。

就像《嚦咕嚦咕新年財》中，本來號稱“六親不認之賭”的麻將，也可以發展成大爺大媽們舒展身心的集體運動。反觀現實生活中，動不動就梭哈幾千萬的撲克牌，不也能發展成“德州撲克“這種具有競技精神的運動嗎？甚至連賭片本身，本身也成為了一種喜劇的包裝，毫不隱晦的自嘲，笑一笑就算了，別當真。

那些追求眼花繚亂的賭術，豪擲千金的賭片，早已不能成為普羅大眾認同的生活態度和價值觀。連暗諷“病態賭徒”這一種路線，也都不能獲得觀眾更多的關注。

如今的社會下，但凡思想成熟的人，都知道什么叫“小賭怡情，大賭傷命”這個道理，靠賭“一夜致富”這種事咱想都不要去想，避而遠之。

哪怕是被香港人看作“高尚娛樂活動”，合法經營的博彩行業，對此的評論是：“唔買就窮實，買就輸實（不投注就窮定了，買就輸定了）。”嗜賭的人，內心跟明鏡兒似的。

咱們國家長期不遺余力打擊的“黃賭毒”，無論內地還是香港，只要涉及到賭，悲劇永遠多過喜劇。輕則窮困潦倒，妻離子散。重則家破人亡，犯罪入獄甚至暴尸街頭。

哪怕是合法的，不牟利的慈善博彩機構，那些成為“幸運兒”的人，后來都怎么樣了？多數下場不是敗光家財就是填不平的欲望。

正如新聞里說的那個湖南小伙陳某，彩票中獎一千萬后，四年時間揮霍一空，什么都輸光了，比以前更加窮。至于翻身的方法，他唯一能想到的還是買彩票。信用卡惡意透支20萬后，等待他的是冰冷的牢獄。

再者，早年曾受賭片影響，沉迷千術，被稱為現實版“千王之王”的馬洪剛，如今成了“中國第一反賭義士”。

古訓為什么會說：君子愛財取之有道。

因為，德者本也，財者末也。德不配位，必有災殃。